ＭＹ　ＦＡＴＨＥＲ　マイ・ファーザー　死の天使

　この映画はメンゲレとその息子ヘルマンとの葛藤を描いて、父の世代の戦争責任を子の世代がどのように考えるのか、その責を負うべきなのかについて問いかける。

　映像はドキュメンタリータッチで撮影されている。手回しのカメラ、彩度を落とした画像、なかなか凝った映像感覚だ。最初、1976年頃の回想シーンはモノクロで描かれ、やがてヘルマンが父メンゲレについて語り始めると徐々に色がついて、その回想が過去から現在へと移り変わる。映画の中で時制は現在、過去、大過去、さらに実録の記録映像が挿入されるので、最初のうちは少々分かりづらいかもしれない。

　物語はヘルマンの視点で語られるから、メンゲレが収容所でどれだけ残虐な行為を行ったかは、それほど詳細に描かれるわけではない。ヘルマンの脳裏に去来するアウシュビッツの映像はおそらく彼が戦後の歴史教育の中で受けてきたものの記憶だろう。

　メンゲレを演じたチャールトン・ヘストンは巨躯であり、息子より大きく威厳がある。メンゲレは最後までナチスの医師だった。彼は息子相手に人種の優劣について語る。人間は弱肉強食の自然界の中で進化してきたのだと確信を込めて述べるのだ。ヘルマンは父の残虐行為を糾弾しようとするが、かえって父に言いくるめられてしまう。結局彼は父を告発する「勇気」を持たない、情けない息子として打ちのめされて帰国するのだ。

　父を知りたかった、会いたかった、そして会ってどうするつもりだったのか？　父とはなんだろうか。いくら死の天使と恐れられた人間でも、父であることには違いない。父の名のせいで学校では教師から無視され同級生からは虐められた。だが、目の前にいる父を殺すことも告発することもできない。結局父を乗り越えることはできないのだ。

　父を糾弾するヘルマン自身が、ユダヤ人たちから「人殺しの息子」と糾弾され罵倒される。父の罪は息子の罪か？　ヘルマンもまた父の犠牲者なのだ。

『死の天使　アウシュヴィッツ収容所 人体実験医師』などと何とも物々しいタイトルが付いておりそれをそのまま信じるとナチスによるユダヤ人の人体実験シーンなどがふんだんに出てくるキワモノ映画を想像してしまうが、実は原題を「我が父(My Father)」と言う至って真面目でどちらかというと地味な作品だ。確かに記録写真などによるユダヤ人収容所の惨劇は部分的には出てくるがそれらは話を進めるためのツマ程度のものであり、物語の進行や作品の主題そのものとは直接的には関係していない。真面目で地味と書いたが、それは扇情的な日本語タイトルに比較するとと言う意味合いであり、実際の作品は時間軸を大きく行き来したり、サスペンス的な要素を持たせたりとなかなか見せるものになっていると思う。
ナチスが犯した人体実験の善悪やそれを可能とした人間の心性がテーマの一つとなっているため、実在の人物であるヨゼフ・メレンゲをモデルにしていると思われる父[ただし、作品内ではヨゼフ・メレンゲであることは明言されていない]が息子に対して自分が過去に成したことの善悪を語るところなどは、一般的な概念における善悪を越えた「何か凄いもの」が出てくるのではないかとちょっとハラハラ、ワクワクしてしまった。それをなかなか明確に語らせなかったことからも監督自身この部分にそれなりの重きを置いていたことが伺える。もっとも、実際に語られたのは単なる思い込み的な独善に過ぎなかったのには拍子抜けしてしまったが。「典型的ないい人」であるチャールトン・ヘストンに奥深いものを感じることもできなかったし。
だからこの作品には日本語タイトルから想像されるようなおどろおどろしいものや人間の深い部分に潜むものなどは期待せずに、原題そのままの「私の」「父」に関する物語、つまり息子の父に対する様々な思いについての心理劇として観た方が精神衛生上はよろしいだろう。
サスペンス仕立ての心理劇としてならそこそこの作品だと思う。

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　ドイツ軍武装親衛隊ＳＳの医官大尉だったヨゼフ・メンゲレは、ドイツ軍のユダヤ人収容所アウシュヴィッツにおける、遺伝学実験、特に双子の子供に対する常軌を逸した残虐な人体実験を行ったことで知られ、重要戦犯として手配されながらも死ぬまで南米の地を転々として逃げ回った実在の人物である。その異常なまでに固執したゲルマン民族優位性を証明するための人体実験により、表題にもある「死の天使」と呼ばれるに至る。
　本作は、その息子ヘルマンの告白等を元にペーター・シュナイダーが小説化したものであり、多少の脚色はあるが大筋としてはノンフィクション仕立てと言っていいだろう。ヘルマンは父メンゲレの南米逃亡後もドイツに住み、級友や教師からのいじめに会うなど不遇の生活を送り、その後父親に会うために南米に移る。そのメンゲレは国際的な捜査にもかかわらず、1979年に海水浴中の心臓発作で死去するまで、約35年にわたって逃亡に成功するのだが、余りに謎が多かったため、その事故死には疑問が投げかけられ、1992年の遺骨ＤＮＡ鑑定という事態にまで至ることとなる。当時の日本でも新聞記事になった事件である。ちなみに、こうしたナチ戦犯の逃亡を手助けした組織として「オデッサ」の存在が知られており、本作でもその一端が見え隠れする。

　本作は、メンゲレの悪行たるアウシュヴィッツ収容所の惨劇が主題ではない。多少の記録映像等による虐殺シーンも含まれてはいるが、むしろメンゲレと息子ヘルマンの人間性に重点を置いたヒューマンドラマが主体となる。ほとんど会ったこともない卑しむべき罪人の父親と再会し、自首を促すべきなのか、父を理解するべきなのか、という葛藤がヘルマンを悩ませ続ける。ゲルマン民族至上主義・進化論淘汰主義の思想に凝り固まった父メンゲレと、ユダヤ人虐殺の反省史観の上に育ったヘルマンの間にある大きな溝。お互いに理解しようと試みるが決して歩み寄ることのできない絶望感。そして憎しみや愛情の入り交じった切っても切れない親子の絆と言ったものが、複雑に絡み合ってくる。メンゲレの行為が悪行であったか否か、ヘルマンは父親を赦すべきか否か、などといったごく普通のヒューマンドラマにありがちなレベルをはるかに超越している。
　「私の仕事を理解してくれるとは思わない。しかし、正当化するつもりもない」と言いつつも自己の理論から決して脱却できない父親メンゲレ。父親を理解しようと努めるも、戦後史観の呪縛から逃れられない息子ヘルマン。一筋縄ではいかない断絶があるが、むしろそこにあるのは、宿命とか血の絆といった不可避なものであり、それにどのように対面していくかという過程でもある。いずれにしても、余りに深遠で複雑なこの親子関係を理解することは、我々視聴者には到底不可能なことであると思われ、単純化されている映画ですら実に難しい内容となっている。
　映画はサスペンス調に謎解きモードで展開していくが、実話であり実際はもっと複雑なものであったことを考えると、決して謎解きは明快ではない。メンゲレ、ヘルマンのどちらに心情移入することも難しく、それだけに映画としての盛り上がりや完成度という点では劣るものがある。一緒に見ていた家内などは、メンゲレの死の裏にまだ大どんでん返しがあるだろう、とサスペンスドラマ的深読みして期待していたほどだったが、どうやらそんなことはないようだ。あくまでノンフィクションにこだわった作品と言っていいのだろう。

　映像は現代、近過去、遠過去の場面によって彩度を落とした映像で違いを示しており、それなりにわかりやすい。ただし、かなりの頻度で現代、過去が行ったり来たりするのでちょっと慌ただしい感がある。時代背景等の知識がなくても理解は出来るが、やはりユダヤ人問題、オデッサの存在くらいは知っておいたほうがいいだろう。
　ロケはブラジルがメインでハンガリーでも行われているようだ。俳優には「戦場のピアニスト」のクレッチマンや「ベン・ハー」のヘストン、「アマデウス」のマーレイ・エイブラハムなどの大優を用いてはいるが、大がかりなロケという風には見えない。役者で魅せようという意図がはっきりしている。それぞれの役者の表情は見事で、演技に深みがあるのはさすがだ。この辺りに安物作品では出ない重みを感じる。

　題材が題材だけに、直接我々に問いかけてくるような命題は無いに等しい。共感できる場面も少なく、糧となる内容でもない。しかし、実話が持つ人生の重みと、波瀾万丈の凄みだけはひしひしと伝わってくる。時代に翻弄された人間の脆さというのものを実感できる佳作である。

　余談だが、映画中のメンゲレの墓の隣は日本人となっている。「YANIRO OGATA KIOTO1926 MANAUS1976」とあるので京都出身のオガタヤニロウさんという設定なのだろう。

「死の天使　アウシュヴィッツ収容所 人体実験医師」だよ？

トーマス・クレッチマンが出てるので気になっていて
以前ｔｓｕｔａｙａ店頭で見つけたが
副題のせいで一瞬違う映画かと思った

内容は原題の「マイ・ファーザー」そのもの

いいじゃんね、これで

ドキュメンタリー風でたんたんとしていて
最初はキツイかなと思ったけど
逆にそれで引き込まれてしまった

最後まで絶対に自分が悪いとは認めない父
父の罪を憎みながらも父を憎むことはできない息子
見ていてもどかしい

一族からも離れ
唯一罪を感じている彼一人が
矢面に立って
世間の非難を浴びているのは皮肉だなあ

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「わしは人間を一人も殺したことがない」。父メンゲレ（チャールトン・ヘストン）はきっぱりと言い切る。アウシュヴィッツ強制収容所で数々の人体実験が行われた理由の一端がそこで分る。例えば、科学実験などで蛙や鼠を使ったとしても、一般的には虐殺とか非道の行為とは感じないし、それで非難を受けることはないであろう。

つまり、メンゲルはユダヤ人を全く人間扱いしておらず、実験動物とみなしているのだ。人種差別というレベルを超えている。それを信じて疑わない者に、何を説いても馬耳東風なのであろう。全く恐ろしいことだ。