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千と千尋の神隠し / 柊瑠美

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千と千尋の神隠し /宮崎駿

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「千と千尋の神隠し」 の解説・あらすじ・ストーリー

解説・ストーリー

両親と共に引越し先の新しい家へ向かう10歳の少女、千尋。しかし彼女はこれから始まる新しい生活に大きな不安を感じていた。やがて千尋たちの乗る車はいつの間にか“不思議の町”へと迷い込んでしまう。その奇妙な町の珍しさにつられ、どんどん足を踏み入れていく両親。が、彼らは“不思議の町”の掟を破ったために豚にされてしまい……。巨匠・宮崎駿監督が前作「もののけ姫」とは対照的に、現代日本を舞台に少女の成長と友愛の物語を描く、“自分探し”の冒険ファンタジー。

「千と千尋の神隠し」 の作品情報

作品情報

製作年:

2001年

製作国:

日本

原題:

SPIRITED AWAY

受賞記録:

2002年 アカデミー賞 長編アニメ賞
2002年 ベルリン国際映画祭 金熊賞
2002年 NY批評家協会賞 アニメーション賞
2002年 LA批評家協会賞 アニメーション賞

「千と千尋の神隠し」 のキャスト・出演者/監督・スタッフ

キャスト・スタッフ

脚本:

宮崎駿

原作:

宮崎駿

音楽:

久石譲

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ここはどこなの

投稿日:2005/01/15 レビュアー:裸足のラヴァース

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自己と言う矛盾した存在に考えさせられた

投稿日:2003/04/11 レビュアー:maskin

このレビューは気に入りましたか? 19人の会員が気に入ったと投稿しています

宮崎駿が、民話という形で子供たちに伝える「近代日本」という異界 ネタバレ

投稿日:2010/02/28 レビュアー:ロキュータス

※このユーザーレビューは作品の内容に関する記述が含まれています。

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先日、台湾へ旅行に行ってきました。 九份【にんべんに分】(きゅうふん)という所へ行ったのですが、『悲情城市』のロケが行われ、街路に灯る赤提灯が本作『千と千尋の神隠し」に出てくる町並のモデルとされたのが目玉の観光地です。 

そこは今ではすっかり鄙びた情緒ある古い町並ですが、昔は日本の植民地時代開発された金鉱と歓楽街があったとのことで、かつては娼館だったという建物もありました。
おいしい夕食をいただいたレストランにあった観光案内に、一青窃さんのお父さんは、ここの金鉱経営で成功した財閥一族の人とありました。

帰国後、本作を観ました。 劇場公開時以来のことです。
当時の感想を正直に申しますと、さすがにおもしろいものの、何か「違和感」があって、微妙な感じでした。

その「違和感」とは、今回改めて観て振り返ってみると、宮崎駿の変化にとまどい、受け入れきれなかったのだと思います。
前にも書きましたが、宮崎駿の足跡をたどれば、『ルパン3世カリオストロの城』から『紅の豚』までを「中期」とすると、『もののけ姫』以降の「後期」は大きく作風が変わりました。

中期は、明るく楽天的で、屈託のない無邪気さ、「飛翔」に象徴される自由さ、すっきりとした完結感があり、観ると元気になるように感じました。 ですからくりかえし観ています。

後期は相変わらず魅力的なのですが、重さと深さが加わった分、見終わっても引きずるものがあり、何か考えさせられてしまうのです。 

最後の作品だと思っていた『もののけ姫』こそビデオも、関連本も何冊か買いましたが、『千と千尋の神隠し』以後は映画館で観たきりです。   宮崎駿は変わってしまいました。 
中期のわくわく感、天真爛漫さは感じられなくなりました。 

思いの風呂敷を広げてきちんと閉じなく(閉じられなく?)なり、映画の外に何かがまだある感じ・・・。
完結性、整合性のなさ。   カオス(混沌)を生きていくという作風に。
見る際に「感性」だけではなく、「思索」がつきまとうようになったのです。
そこが「違和感」であり、ビミョーに感じたところだったのです。

今回数年ぶりに観て、公開当時よりもおもしろく観ました。
時を経てようやく、変わってしまった宮崎駿を、ぼくも受け入れることができるようになったのでしょう。
「感性的アプローチ」の観方だけでなく、それとは違った、「思索的アプローチ」でもまた観てみようという気にようやくなってきました。  

今回の台湾旅行、元金鉱街の夢の跡の風景が、妄想を刺激し膨らましてくれましたからでしょうか。

(つづく)

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私的宮崎アニメ論。

投稿日:2008/05/27 レビュアー:ひろぼう

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普通の女の子の大冒険!

投稿日:2003/10/12 レビュアー:Shibako

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ユーザーレビュー:172件

ここはどこなの

投稿日

2005/01/15

レビュアー

裸足のラヴァース

自己と言う矛盾した存在に考えさせられた

投稿日

2003/04/11

レビュアー

maskin

宮崎駿が、民話という形で子供たちに伝える「近代日本」という異界

投稿日

2010/02/28

レビュアー

ロキュータス

※このユーザーレビューは作品の内容に関する記述が含まれています。

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先日、台湾へ旅行に行ってきました。 九份【にんべんに分】(きゅうふん)という所へ行ったのですが、『悲情城市』のロケが行われ、街路に灯る赤提灯が本作『千と千尋の神隠し」に出てくる町並のモデルとされたのが目玉の観光地です。 

そこは今ではすっかり鄙びた情緒ある古い町並ですが、昔は日本の植民地時代開発された金鉱と歓楽街があったとのことで、かつては娼館だったという建物もありました。
おいしい夕食をいただいたレストランにあった観光案内に、一青窃さんのお父さんは、ここの金鉱経営で成功した財閥一族の人とありました。

帰国後、本作を観ました。 劇場公開時以来のことです。
当時の感想を正直に申しますと、さすがにおもしろいものの、何か「違和感」があって、微妙な感じでした。

その「違和感」とは、今回改めて観て振り返ってみると、宮崎駿の変化にとまどい、受け入れきれなかったのだと思います。
前にも書きましたが、宮崎駿の足跡をたどれば、『ルパン3世カリオストロの城』から『紅の豚』までを「中期」とすると、『もののけ姫』以降の「後期」は大きく作風が変わりました。

中期は、明るく楽天的で、屈託のない無邪気さ、「飛翔」に象徴される自由さ、すっきりとした完結感があり、観ると元気になるように感じました。 ですからくりかえし観ています。

後期は相変わらず魅力的なのですが、重さと深さが加わった分、見終わっても引きずるものがあり、何か考えさせられてしまうのです。 

最後の作品だと思っていた『もののけ姫』こそビデオも、関連本も何冊か買いましたが、『千と千尋の神隠し』以後は映画館で観たきりです。   宮崎駿は変わってしまいました。 
中期のわくわく感、天真爛漫さは感じられなくなりました。 

思いの風呂敷を広げてきちんと閉じなく(閉じられなく?)なり、映画の外に何かがまだある感じ・・・。
完結性、整合性のなさ。   カオス(混沌)を生きていくという作風に。
見る際に「感性」だけではなく、「思索」がつきまとうようになったのです。
そこが「違和感」であり、ビミョーに感じたところだったのです。

今回数年ぶりに観て、公開当時よりもおもしろく観ました。
時を経てようやく、変わってしまった宮崎駿を、ぼくも受け入れることができるようになったのでしょう。
「感性的アプローチ」の観方だけでなく、それとは違った、「思索的アプローチ」でもまた観てみようという気にようやくなってきました。  

今回の台湾旅行、元金鉱街の夢の跡の風景が、妄想を刺激し膨らましてくれましたからでしょうか。

(つづく)

私的宮崎アニメ論。

投稿日

2008/05/27

レビュアー

ひろぼう

普通の女の子の大冒険!

投稿日

2003/10/12

レビュアー

Shibako

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