メトロポリス

端的に形容するとスケールの大きな美しい映画。
　持つものと持たざるもののヒエラルキーの問題をベースに、
バビロンの話から７つの大罪、そしてヒューマノイドまで登場します。
そして父と子の確執と愛情を絡め、ラブ・ロマンスまで入っています。
ここまで詰め込んだ内容ですが難しい映画ではありません。
サイレントですが、全く退屈せずに最後まで鑑賞する事が出来ます。
目新しさはないものの古さも感じない。
しかしこれって凄いことです。なにしろ1927年の映画。つくられた年代を忘れそうです。
コンピュータやテレビ電話などまで描かれていてその後の実際の世界を
見てきたかのような先進性には驚くばかりです。

オープニングは「ブレードランナー」を彷彿とさせますし、
摩天楼の間を行きかう交通網は「フィフス・エレメント」が影響を受けているのが良くわかります。
「この映画の中に現代のＳＦ映画の要素が全て詰まっている」とは聞いていましたが、
実に内容の濃い映画です。
話のスケールの大きさばかりではなく、撮影のスケールも大きいです。
労働者の下を向いて画一的な通勤のシーンも素晴らしいですが、
圧巻なのはバビロンの建設に向かう労働者の列でしょう。

美術もとても美しいです。
その美術の美しさを生かすようにシンメトリーな画面が多いのもこの映画の特徴でしょう。

惜しむらくはフリッツ・ラングのオリジナル版が現存しない事。
無いと言われると是非見てみたいというのが人間の性です。

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　フレディ・マーキュリーやボニー・タイラーを流し映像に着色したジョルジオ・モロダー版は公開時に観たのだが、実はそれほど面白いとは思わなかった。悪くはないけど音楽がメロディアスに強烈で、当時流行ったＭＴＶみたいなものに思えてならなかった。つまりモロダーの「メトロポリス」はファッションだったのだ。モロダー版もこれまで流通していたほかの版も、90分程度の上映時間だったが、二度にわたる大規模な修復で、現在散逸したオリジナルに近い「150分版」を観ることができる。
　その紀伊国屋書店版ブルーレイを観た。あまりにも素晴らしいのでびっくりした。
　1927年にこれだけの予算をかけ、セットをつくり、未来へのイマジネーションを爆発させ、かつ上質なエンタテインメントに昇華しているとは、ほんとうにすごい。もう、この後の映画にどれほどの意味があるのだろうと思わせるくらいだ。　同じように工場労働の抑圧をテーマにしたルネ・クレール『自由を我等に』やチャップリン『モダン・タイムス』はこれより数年後である。
　明らかにフランス革命とジャンヌ・ダルク伝説を下敷きにしており、自由とは何かを問いかけるものとなっているが、それよりも圧倒的な映像の力に酔いしれるばかりだ。巨大な未来都市のイメージ、エレベータ前ですれ違う労働者の行進、人間がメーターの針のように見える機械の心臓部、ロボット・マリアをつくるマッドサイエンティストの実験室、地下都市を襲う大洪水、終盤の狂える大暴動……。社長の息子が労働者と服を交換し、マリアはロボット・マリアに間違われる、次々と起こる「入れ替わり」が動かすドラマは、古典的だけれど力強い。
　従来版より一時間増えた完全復元版では、ひとつひとつの場面の描写が緻密になっている。ブエノスアイレスで発見された１６ミリフィルムをそのまま挿入しているところもあり、そこは映像も非常に荒れているのだが、それだけの価値はあった。たとえば従来版でほとんどカットされていた、冷酷な未来社会の論理を代表する暴力装置（支配者の手先の秘密警察といえばいいか）のような「影なき男」のさまざまなシーンは、本作に取ってひじょうに重要だったと思う。それがないと、支配―被支配の関係が単純化されすぎてしまうきらいがあるし、サスペンスとしても見応えがあるからである。
　音楽もオリジナルのスコアに沿って再録音されており、出しゃばることもなく映像にリズムを与え、より豊かなものにしている。
　たいへんな傑作だった。９５点。

　ナチス台頭直前のドイツの社会を、大衆文化の面から論ずるとき、よく取り上げられる映画、一度見たいと思っていた。「コスミック出版」の５００円のＤＶＤは、すさまじく画質が悪かったが、この映画の世界観の独特さにすっかり動揺させられ、「カリガリ博士」以上の問題作であることはよくわかった。
「ブレードランナー」や「マイノリティリポート」を思わせる空間を作り出した美術の見事さや、表現主義的なデフォルメやコントラストを強調した映像の斬新さについては、JUCEさんのすばらしい解説をお読みいただくとして、私は後のナチスの時代を予見するような内容が、この映画に潜んでいるのではないだろうかという視点から見てみたい。

第一に、メトロポリスの誇張された階級対立について。
　地上には少数の富裕層が享楽的に暮らし地下では多数の労働者が厳しい労働でそれを支えている構造のメトロポリスは、ロシア革命が成功しソビエト連邦が成立した当時の資本主義と共産主義の対立を反映しているようだ。もう少し踏み込めば、資本家・富裕層の労働者階級への怖れ、共産主義への恐怖が読み取れる気がする。この後「戦艦ポチョムキン」を見たが、同時期、エイゼンシュタインが労働者たちを讃美しているのとは、対照的だった。ドイツでもあのローザ・ルクセンブルグのスバルタクス団の蜂起があったばかり。超インフレで経済は混乱、共産主義の革命がこちらに飛び火しないか、富裕層は不安であったに違いない。
うつむいたまま無表情で一斉に移動する労働者たちの不気味さ、反抗を企て、興奮して暴徒化した労働者たちの姿にそれがうかがえる。対立が激化し緊張と不安をはらんだ社会は、強力な指導者の到来を待ち望む。

第二に、群衆の描かれ方について。
　何千人ものエキストラを動員したという群衆のシーンはとにかく圧巻である。果てがないかのように人の群れが、後から後から繰り出される。レニ・リーフェンシュタールは「意志の勝利」を撮るとき、これを徹底的に研究したのではないか。群衆とは労働者階級であるわけだが、みごとに一人一人の顔がない。ここも、登場する群衆の一人一人の顔を丁寧に描いた「戦艦ポチョムキン」とは正反対である。群衆それ自体がひとつの生きものであるかのように映し出される。バベルの塔の再現シーンしかり、地下の通路を走り抜けるシーンしかり。人々が一体となり文字通りマスを成して何ものかに操られているようである。煽動され我を忘れ人間を火あぶりにすらしてしまう。群衆は恐ろしい。これはもうナチスの時代の先取りとしか思えない。

第三に、映画の与えた結末について。
　本作はＳＦであるのだが階級対立をどう解消して望ましい社会を作るかというストーリーでもある。そこにアンドロイドを絡めた面白さにはまた格別なものがあったが。
労働者階級の導き手であるマリアによれば、頭（富裕層・知識層）と手（労働者層）をつなぐ「心」の役割を担う者がいないので、貧者は苦しみ社会は分裂しているのだ、「心」となる人物を待ち望め、ということだった。
その「心」となるのが、映画ではメトロポリスの支配者の息子フレーダーで、ここで二つの階級は宥和し、ともに手を携えて新しい社会を作る。階級対立が解消される。
「心」とは強力なナショナリズムのことのように思えてならなかった。ナチスは、ドイツ人であることの誇りを強調し人心を掌握したことを思い出した。
当時のランゲの妻で、本作の原案・脚本を書いたテア・フォン・ハルボウが、後にナチス党の支持者になり、監督がユダヤ人であるにかかわらず、ヒトラーがこの映画を好んだいうことが、充分納得できるのである。
　全体主義の危険があるかぎり、この映画の妖しい魅力は不変だろう。

製作年を考えたら、とても凄い作品だと思う。
これが自身初のトーキーで、台詞で直に表せない声なき声を
身振り手振りで表現する俳優陣の苦労を思う。

頭脳にあたるごく一部の経営陣（特権階級）と、
手にあたる多くの労働者（労働階級）との確執を、
まさに高層ビルと地下施設という視覚に分かりやすい構図で
表現し、なおかつ聖書のバベルの塔を引き合いに
革命的な行動（暴動）へとつなげるのは分かりやすい。
何となく個人的には、ドイツらしい「ギルド」の存在を
ふと感じつつ見てしまったのだが。
また、水没のシーンも聖書に見られるノアの方舟のような
感じも何となくするし・・・。

意図的と分かっていながらも、よくできた作品だと思う。
また、後年の作品に多大すぎる影響を与え、オリジナル
フィルムが散逸してしまったのは残念。
それにしても、YOSHIWARA には驚いた。

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マッドサイエンティストの家のドアにダビデの星が記されているのでユダヤ伝説のゴーレム（泥でつくった自動人形）を連想します。うつむいて行進する労働者の群れはいかにも泥人形のようでゾンビ映画の原型ですね。
地下世界は死者の国であって、マリアの背後に林立する十字架でおわかりのように彼女はゾンビたちを統べる死の聖母です。
メトロポリスの王の息子であるフレディーは毎日美女たちと戯れているのですが、突然、地下世界から出現した女を見た瞬間、彼の内面が劇的に変化します。
彼女は死の国から蘇った母親であり、厳しく冷たい父親の支配下にある息子フレディーは地下世界の労働者と自分を同一視しており、ゾンビたちが地上にあふれかえり、自分が救世主となることを夢想している。
預言者であるマリアはフレディーの母親であるＨＥＬ（ドイツ語で死の女神を意味する）とドッペルな存在となるのですが、フレディーにとって失われた母親は聖女と魔女に分裂しているんですね。
この美しいモンスターのような映画はそこからニョキニョキと多種多様な植物がはえてきたいわば地母神のような偉大な映画です。