沈黙−サイレンス−

宗教って、なんの為にあるんだろう？

物心ついた頃から、ずっと心の中にある疑問。
宗教は人を幸福へと導くためにあるのではないの？
なのに何故、宗教のために迫害される人間を生むの？
殺し合いまでおきるの？

子供の頃に抱いた疑問の答えは、今も見つからない。多分、死ぬまで。

キリスト教の神の概念を理解することは、日本人にはとても難しい。
この映画を観て、改めてそう思った。

　お天道さま、今日もありがとう。
　お天道さまが見てるから、悪いことはできねぇ......

しっくりきますね。自分には、自然の中にしか神を見出すことはできません。

「沈黙」とは、とても重いタイトル。
人間がどれだけ苦しもうが、どれだけ救いを、答えを求めようが、神は決して答えてなどくれない。答えは自分で見つけるしかない。
神は内なる心の中にしか存在しないから。
根っから無信心の自分は、そう思ってます。

あぁ、全然映画の話になってませんよね。
窪塚洋介演じるキチジローが、一番魅力的なキャラクターでした。
イノウエさまを演じた怪優、イッセー尾形の凄さを再認識させられました。
スコセッシが、日本人が見てもおかしいと思うところがない重厚で真面目な時代劇を作り上げたことに感嘆させられました。
（農民から番人から、こんなに英語話せる日本人がごろごろいたはずない！って点は、唯一ひっかかりますが(ーー;).......）



余談ですが、自分にとって一番しっくりくる神の捉え方について語られているセリフを思いだしたので、ちょっと書かせてください。
諸星大二郎作「孔子暗黒伝」の中のセリフです。

「わしも昔は神に祈ったこともあった.....
だがわしの人生はこの通りのものだ....
それでわしはついに神とはそういうものだと思うようになった...
人間などには無関心で....　善も悪もなく.....
いるのかいないのかもわからず　あらゆるものからへだたった孤独な存在だと...（中略）
神になったなら喜びも苦しみも永遠につきるじゃろうに...」

　　
同じく諸星大二郎、「生命の木」より

「おらといっしょにぱらいそさいくだ！！」

そう言って目の前で天に昇っていく善ずさまになら、ついていっちゃうかもね。

脱線しまくりですいません( 一一)......

昔読んだ「沈黙」を改めてこの映画で見て「こんな筋だったのか！」と驚いたというのが正直な感想である。しかしキリスト教的環境で育った普通の欧米人から見ればキリスト教信者迫害の残酷な場面も多く相当抵抗があったと思われる。
そんな事もアカデミー賞作品賞を逸した一つの原因かなとも思った。
心の平安を与えるのが宗教の目指すところであるがこの時代厳しい戒律は逆に人々を不幸をもたらした。
だから踏み絵の場面で「どうぞ踏みなさい」と神はおっしゃていると宣教師が考えてもおかしくない。
主人公の宣教師も最後は形式に囚われず仏式の棺桶の中でしかし「内なる信仰」は捨てずに十字架を
握りしめ焼かれて逝った。見応えのある作品だった。

※このユーザーレビューは作品の内容に関する記述が含まれています。

レビューを表示する

踏み絵「形だけでも」踏めば良いのに、頑固に踏まない切支丹の農民。デウス様を裏切ることはできない。お上に寄り添う仏教に転ぶくらいなら、デウス様のために死んだほうがまし、パライソに行けるもん、と思うくらい、日々の暮らしは厳しかったのだろう。
「真実は一つ。それを日本の地に広めるのだ。」というポルトガルの若いパードレたちの動機は純粋だったかもしれない。しかしキリスト教の布教と日本の植民地化とは表裏一体であったはず。日本の為政者は、はじめ大目に見ていたけど、「キリスト教以外はぜんぶ邪教！」と断言されるとついていけない。「バテレン追放令」もやむなしだったと思う。
日本は沼だ、キリスト教を植えようとしても根が腐る、とか言うてましたけど、今では190万人の信者がいるそうです。それ以外の人たちは、仏教？というか、ほぼ無宗教、でもキリスト教、嫌いじゃないですよ。
それにしても井上筑後守の、パードレの追い込み方がなんとも言えず老獪。あの手この手でようやるわ。最後の最後まで踏ん張ったけど、目の前で、5人まとめて穴吊りされてウンウン唸られたら、そりゃいくらなんでも「形だけでも」転びます。

カメラワークが素晴らしい。ただし、セットや拷問のシーンなどは、悲惨さより映像美として成立してるような。塚本晋也さんなど日本人の俳優陣が素晴らしかった。あとラストの原作にないところは蛇足かな。でもクリスチャンは、気持ちが救われると思います。

幕府による厳しいキリシタン弾圧。
「踏み絵」から、棄教しない村人の拷問、処刑。
宣教師にキリスト教を棄てろと迫る。
やっぱり重いですね。