太陽

「あ、ソッ」
そういえば昭和天皇の口癖はこれだったなあ、と思う帰り道。

『お言葉ですが、陛下は天照大御神の天孫であり、人間であるとは存じませぬ』
『私の体は君と同じだ』

ロシア人監督の撮った、敗戦当時を背景にした天皇の映画です。2005年の映画ですが、日本の公開は遅れたよう。知人の勧めで見に行きました。面白かった。私には今年のベストワンでした。

太陽、現人神であり、道を外すことを許されない存在、けれど人間であるので、限りない孤独を抱え、子供のように繊細で無邪気で微笑ましくもある一人の男性として描かれます。廃墟と化した街、宮殿も焼け落ち、しかし苦悩に反して変わらずおだやかな天皇の居。

米軍兵士が天皇を「チャーリー」と呼びます。チャップリンの事です。姿が似ているから、ですが、この映画の天皇に重なります。

苦悩がメインに描かれるわけですが、湿っぽさはありません。天皇が午睡中に夢で見る空襲シーンが悲しく美しく。巨大な魚が空を泳ぎ、焼夷弾を子の様に落として行きます。このようなシーンをこうして見せることがあるとは思いませんでした。

ただ、ゆっくりと描かれますので、ハリウッド的凝縮した楽しみがお好みの方にはおすすめできません。(ちなみに私が行った回は私たちを含めて、お客は4 人）しかし映像は抜群に美しく、俳優もイッセー尾形や桃井かおりですので、安心して見られます。（ただ、上手すぎるような気もしますが。）ゆっくりな展開は昭和天皇の話し方を思い出せば、とても合います。

『愛する息子よ、恐ろしい状況に至った原因について、少し話したい、国民はわが帝国の力を過信し、米国を軽蔑した。皇軍の兵士の心理的高揚に非常な力点を置き、軍の技術整備がいかなるものか忘れた・・』

パンフレットもポスターも隙無く素敵です。

外国の人にとって日本のエンペラーってどう映っているのだろう？って素朴な疑問を抱きつつ観たのですが、やっぱり理解できないのだろうと思う。表面的には尊敬すべき相手とは思っていても所詮、同じ人間としか見る事ができない。当たり前のことなんだけど日本人にとっては神様な訳で、そのギャップはどうしても埋められない大きな文化なのだろう。それにしてもイッセー演じる天皇には惹きつけられました。良くも悪くも、この手のテーマを扱う事自体、観る価値のある作品でした。

空襲を免れたある家には戦後１０数年経っても御真影が掲げられていました。天皇皇后の写真の少し離れた位置には戦死した二人の息子の出征時の肖像写真もありました。老いた親だけが残されました。
かつて神と崇められた人と写真を同列に置くことで息子たちの戦死を受け入れられたのではないかしら両親は、天皇の人間宣言は多くの日本人同様この両親の観念にも届かなかったかもしれません。
戦後ＧＨＱの策謀を睥睨しつつ長きにわたって在位した昭和天皇は皇統２０００年の脈絡をみせつけた人物でありファンタジーの主人公にふさわしいとは思えず、イッセー尾形のそっくりさんぶりが卑小に感じてこの外国作品わたしには楽しめませんでした

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　じつは人間なのだが、魔法で変えられた蛙が、美女のキスで魔法を解かれ、もとの王子にもどる。『太陽』はそんな類のお伽噺である。現人神と祀られた男が、神格をすててただの人間へなろうという。
　魔法を解いたのはだれか。マッカーサーとも、皇后ともいえる。あるいはじぶんじしん。だがそれは、かれの内面の決断ではない。あるささいな身ぶりである。「わたしはもう神ではない。わたしはこの運命を拒絶した」といった大仰なセリフに意味はない。むしろそのとき宙に突きだされ手の、浮遊するがごとき、羽ばたきを予感したような、なにかが「開かれる」かのようなアクションのほうに、あるというなら意味があろう。
　かれはみずから扉を開けない。開けるのはつねに侍従たちだ。かれは扉の向こうで奉られる。扉を開けられ、礼をうけて現れるもの、それが天皇である。ときに扉の隙間から覗き見られる、そういう存在なのだ。
　かれは掌をもてあます。なにかを持つのではなく、嗅いでみる。なにかが臭う。触るもはごく限られている。清潔なはずである。だが名づけようのない異臭がする。掌じたいの匂いなのか。掌とはなんだろう。なんのためにあるのだろう。なまずのひげとどうちがうのだ。ぱくぱく。そんな自問に囚われた男がじしんの手、掌で扉をあけてみる。じぶんで開けて、扉の向こうへ出向いてみる。掌でさまざまなものを触り、持ってみる。葉巻やチョコレートの匂いに染まりはじめた掌には、かつての異臭はしない。
　そんな掌の冒険が、終局、皇后のベールのついたトーク帽を髪（神）から解くささやかな身ぶりへゆきつく。掌は触り、握る。その解き放つ触発で目にみえぬ微粒で雑多な匂いにまみれる。これが神格否定の人間化への、ソクーロフの唯物論的解釈である。人間化宣言を録音した技師の自決という事実でそれが躓こうという瞬間、こんどは皇后の手が、扉の向こう、息子たちのまつほうへと天皇を連れ去る。ようするにこれはメロドラマなのだ。

　むろん『太陽』はフィクションである。事実は鷹揚にあつかわれる。ときに事実に反しもしている。
　たとえば一九四五年八月の、ポツダム宣言受諾にいたる二度の御前会議、そこでの天皇による二度の聖断（意志の表明）は極力曖昧模糊とされる。映画での敗戦間際の御前会議は、さらに同年六月における戦争継続を取り決めたそれを大枠につかっている。四年前の対英米開戦決定にいたる会議での天皇の発言、明治天皇の御製歌の引用をも混ぜあわている。いうまでもなく『太陽』の御前会議は完全な虚構である。
　占領する連合国主力たる米軍や総司令長官マッカーサーの、天皇にたいする無礼の強調もおなじく意図されたものだ。これにより天皇の児戯あふれるイノセントぶりがきわだつわけだが、その会見内容もむろん空想の産物である。事実はここでも、天皇はマッカーサーにたいして聖断を告げたというべきだ。(2)
　緑あふれる楽園のごとき宮城からひとつ橋をわたれば、空襲の大惨禍と人心の荒廃で灰色一色という、あまりに凡庸な風景対比も事実ではない。アメリカは戦後統治をふまえ権力中枢、皇居周辺部への空襲はさけた。会見におもむく天皇は黙示録的風景に瞳を撃たれることはなかったし、それを初めてみたのでもなかった。
　むろんこういった史実をもって映画を批判したいのではない。もとよりソークロフは事実に関心がない。かれじしんがそう表明している。ラストで唐突につきつけられる、「人間宣言」を録音した技師の自決というエピソードがそうだ。これは二重の虚構である。
　はじめて録音された天皇の肉声＝玉音(3)とは、一九四五年八月十五日正午ラジオ放送された、堪えがたきを堪え、忍びがたきを忍びという文言の「終戦の詔勅」である。敗戦を境に自決したひとがおもに軍人にいたのは事実だが、録音技師がそうしたという記録はない。そもそも「人間宣言」は翌四六年元旦、占領軍の意向をうけた（起草は英文）詔勅であり、録音などされなかった。これを衝撃として自決した国民はひとりもいなかった。禁忌されたのではなく、もはや関心を呼ばなかった。みな戦後という突風に吹かれていいた。この宣言じたいは、天皇の戦争責任をめぐる対外向け、極東裁判への工作というべきものだった。現人神がただの人間になるというこのロマンスは、とうじ外国で大反響となった。(4)
　そういう意味では、この映画は外国人が撮るにふさわしい題材なのだ。外国人には、とうじの日本の、行く末をみずから決定不能な、自壊するしかない混迷した権力機構に興味があろうはずがない。そこで繰りひろげられた天皇の超法規的な政治的パフォーマンスなど、なおさらというべきだ。ソクーロフもまた、そうである。（失礼ながら、以下はコメント活用）
　

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ただしこの映画は、ストーリーを楽しむ映画ではありません。
昭和天皇とは一体どういう人間だったのか、
それのみを丹念に描いた映画なのです。
その意味ではアイドルのDVDなんかに近いものがあり、
劇的な展開を期待すると肩透かしをくらうでしょう。

イッセー尾形ファンの人は見逃せない作品だと思います。
いろいろな日本人を演じてきたイッセー尾形が、
ついに天皇を演じるとは。
マッカーサーに葉巻をもらうシーンや
桃井かおり演じる皇后とのシーンは、
とにかく観てくださいとしかいえない凄さです。